Públio Ovídio Naso - O Homem

Em sua obra-prima, aclamada e influente até os dias de hoje, o poeta latino descreve o enredo mitológico da criação do homem, de forma muito distinta, é claro, da metáfora bíblica do livro do Gênesis.

Ovídio destaca o fato de o homem, diversamente ao que ocorre com os outros animais – os quais, segundo ele, têm o rosto voltado para a terra –, volta-se para o alto, em direção ao céu e seus outros astros, tencionando desse modo afirmar a insigne sorte que lhe fora dispensada pelos deuses.

J.A.R. – H.C.

Públio Ovídio Naso

(43 a.C - 17/18 d.C.)

Homo

Sanctius his animal mentisque capacius altae

deerat adhuc et quod dominari in cetera posset.

Natus homo est; siue diuino semine fecit

ille opifex rerum, mundi melioris origo,

siue recens tellus seductaque nuper ab alto

aethere cognati retinebat semina caeli;

quam satus Iapeto mixtam pluuialibus undis

finxit in effigiem moderantum cuncta Deorum;

pronaque cum spectent animalia cetera terram,

os homini sublime dedit caelumque tueri

iussit et erectos ad sidera tollere uultus.

Sic, modo quae fuerat rudis et sine imagine, tellus

induit ignotas hominum conuersa figuras.

In: “Metamorphoseon” (8 d.C.)

Prometeu Doa o Fogo à Humanidade

(Heinrich Friedrich Füger: pintor alemão)

O Homem

Um animal mais santo que esses e mais capaz de

um espírito profundo,

e que pudesse dominar os outros, faltava até então.

Nasceu o homem. Ou o fez com a semente divina

aquele obreiro das coisas, origem de um mundo melhor,

ou a terra, nova e recentemente desviada do alto

éter, retinha sementes do irmão, o céu.

Essa terra, misturada com águas das chuvas, o filho

de Jápeto (*)

modelou à imagem dos Deuses que tudo mantêm

nas medidas.

Enquanto os outros animais, inclinados, olham a terra,

deu ao homem um rosto que se volta para o alto

e ordenou-lhe

ver o céu; e a face erguida, elevá-la aos astros.

Assim, a terra que, havia pouco, fora tosca e informe,

alterada, assumiu desconhecidas figuras humanas.

Em: “Metamorfoses” (8 d.C.)

Nota:

Jápeto - Filho incestuoso de Urano, o céu estrelado, e Gaia, a Terra; o rebento de Jápeto a que o poeta se refere é Prometeu, criador dos homens e doador do fogo à humanidade.

Referência:

NASO, Públio Ovídio. Homo / O homem. Tradução de Maria da Gloria Novak. In: NOVAK, Maria da Gloria; NERY, Maria Luiza (Orgs.). Poesia lírica latina. Edição bilíngue. 2. ed. São Paulo, SP: Martins Fontes, 1992. Em latim: p. 218 e 220; em português: p. 219 e 221.

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