Matsuo Bashô - Os Montes Gessan e Yudono-Yama

Para os amantes do “haicai”, posto por ora uma passagem de “Sendas de Ôku”, do poeta japonês Bashô, com quatro exemplares. Haicai, sucintamente, é uma composição de três versos com, respectivamente, cinco, sete e cinco sílabas, que, por estas paragens, acabaram por se converter em sílabas poéticas, tal como os vates escandem os seus versos metrificados. Você poderá obter maiores informações neste endereço na internet.

Aliás, a bem dizer, penso que esta seja a primeira vez em que o poema da postagem tem origem oriental. Não sem motivo, afinal, não possuo tantos exemplares de livros de poesia, por exemplo, do Japão ou da China, pois o mercado editorial nacional deixa muito a desejar nesse mister, e, ainda mais grave, não tenho afinidade com os logogramas por meio dos quais aqueles povos se expressam. Conclusão: uma lacuna a ser preenchida, quem sabe, num futuro próximo!

J.A.R. – H.C.

Matsuo Bashô

(1644-1694)

Os Montes Gessan e Yudono-Yama

No oitavo dia escalei o monte Gessan. Usava um cachecol de algodão nos ombros e um capuz branco na cabeça. Conduzido pelo guia, caminhei oito ris sobre neves, sob nuvens e entre névoas. Era como andar por essas passagens de bruma nas rotas do sol e da lua. Ao chegar ao cume, o corpo gelado e a respiração entrecortada, o sol se punha e a lua aparecia. Cortei ervas que nascem junto ao bambu para usá-las como travesseiro, me estendi e esperei que amanhecesse. Quando as sombras se dissiparam e o sol apareceu pus-me de pé e iniciei minha caminhada em direção a Yudono.

Em um canto do vale encontra-se a “cabana dos forjadores”. Nesta província os forjadores usam água sagrada do vale para seus ritos de purificação e só depois de cumpri-los batem suas espadas, as que estampam a marca Gessan, de grande renome em seu tempo. Com certeza seguem o exemplo daqueles chineses que forjavam suas espadas na fonte do Dragão; a devoção desses ferreiros por seu ofício os levou a forjar sabres dignos dos mais famosos, como Kansyo e Bakuya. (1)

Sentei-me sobre uma pedra e enquanto descansava descobria uma árvore de cerejeira de três shakus de altura, com as flores em botão entreabertas. Maravilhosa lição a desta cerejeira tardia, que não esquecia a primavera, mesmo sepultada sob a neve. Flores e gelo me recordaram aquelas flores de cerejeira sob um céu incandescente de que fala uma poesia chinesa; e também me fizeram pensar no poema do mestre Gyoson – e ainda com maior intensidade. (2)

Segundo as leis dos peregrinos budistas, está proibido dar pormenores do que veem os olhos neste monte; obedeço e me calo... Regressei ao templo que nos servia de pousada e a pedido do Prior escrevi os seguintes poemas sobre nossa peregrinação aos três montes:

Ah, o frescor!

A lua, arco apenas

sobre o Asa Negra. (3)

Picos de nuvens

sobre o monte lunar:

feitos, desfeitos. (4)

Sobre Yudono

nem uma palavra: olha

minhas mangas molhadas. (5)

Sora escreveu este poema:

Yudono, piso

a senda das moedas

e correm-me as lágrimas. (6)

Trilha de Peregrinação

à Montanha Gassan (Montanha da Lua)

Notas:

(1). Em todo este parágrafo, loa da habilidade dos ferreiros japoneses tanto como de sua piedade religiosa, Bashô os compara com os chineses. A Fonte do Dragão: Lung Sh’üan (em japonês Ryusen). Kansyo e Bakuya (Kan Chiang e Mo Yeh), dupla de forjadores chineses da dinastia Wu.

(2). A poesia de Gyoson (1057-1135) a que se refere, figura na coleção Kinyoh (1127). Quando o bonzo Gyoson se entregava a seus exercícios religiosos, nas profundidades do monte Yoshino, escreveu este poema:

Faz como eu

e me compreende,

cerejeira silvestre;

que ninguém me conheça

salvo tuas flores.

(3). Asa Negra: o monte Haguro.

(4). Monte Gessan: Monte da Lua. Uma versão anterior:

Entre os tombados

picos das nuvens

o Monte da Lua.

(5). “Mangas molhadas”: se subentende “com minhas lágrimas”.

(6). No caminho para o monte Yudono, os peregrinos deixam cair moedas como oferendas. O poeta as pisa e se emociona.

Referência:

BASHÔ, Matsuo. Os montes Gessan e Yudono-Yama. In: __________. Sendas de Ôku. Tradução de Olga Savary. 2. ed. São Paulo, SP: Roswitha Kempf / Editores, 1986. p. 81 e 82, 105 e 106.

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