Miodrag Pávlovitch - Tudo vive

Um dos maiores poetas sérvios do pós-guerra reflete longamente sobre as vicissitudes do seu tempo, neste poema simultaneamente filosófico, mítico e histórico, perpassado por referências à guerra que assolou o seu país natal.

Pávlovitch vislumbra possibilidades de continuidade do convívio humano, mesmo a despeito das rupturas bélicas, porquanto, como afirma, cada família espiritual contém um antídoto contra a sua aniquilação, de forma a se reestruturar a ponte que conecta o passado ao futuro.

J.A.R. – H.C.

Miodrag Pávlovitch

(1928-2014)

Tudo vive

Parece que tudo passa para que recomece

desde o princípio, como se fosse novo, ou se observe

sem levar em conta algo que já existiu

e tampouco aquilo que virá, infindável.

Uma grande destruição, como se tudo se apagasse atrás de nós

a história, as lembranças, os valores existentes

e as imagens que nos governavam.

Alguém nos confidencia: rápido o passado se afasta de nós,

você vê como ele se transmuda, depois põe-se além do horizonte

e talvez nem mais exista, renuncia a tudo que é inútil,

se ainda recordações você preserva.

Mas, se a história passa

(ela própria é narrativa sobre a transitoriedade), algo permanece:

de cada conceito antigo uma ou outra raiz

e os rituais do culto de outrora límpidos em nós,

o diálogo entre nós e os filosofemas anteriores é possível.

No meio da charada contemporânea emerge o algarismo original.

Nada se repete no tempo, além dos velhos problemas,

e palavras que o homem olvidou ao ser criado,

para redescobri-los quando

acima dele trovejam bobinas desenroladas de antigas ordens.

A meditação que Descartes nos legou

sobre a mesa sempre recomeça, e também o método

que vincula o autodespertar do entendimento àquilo que se

pensava outrora.

Era o que desejava Leibniz antes que a sabedoria alcançasse

o ponto crítico em que o sofista reapareceu.

O artista concebe assim seu ponto de partida,

quando se revolta ou destrói; pisca um olho

e afirma: nada me surpreende, nem a deusa de argila,

que o homem neolítico portava durante a semeadura,

nem aquilo que o criador refinado do templo da caverna e da

caça selvagem rabiscou no castelo subterrâneo.

Toda a família espiritual contém um antídoto

contra a aniquilação, e a república espiritual está povoada

de uma espécie de conhecedores de ervas medicinais e outros

opositores dos que envenenam, e ela se defende

onde ninguém a ataca, pois nem a enxerga nem a ouve,

defende-se dos que acendem fogueiras e dos fanáticos do

novo jogo

que se encanta com a explosão, assim como outrora

acontecia com o delírio de brincar com o fogo e considerar

sagrado o sofrimento do bode expiatório nas mãos do

carrasco coletivo.

Seremos capazes de devolver ao espírito cada centelha,

se agora testemunharmos que “tudo vive”:

o passado dentro do futuro, a sabedoria na loucura,

o conhecimento nas trevas,

e que tudo aquilo que na vida é rubro, vermelho-escuro,

branco raiado de paixão, jamais se acinzente.

O Filósofo

(Nicaise de Keyser: pintor belga)

Referência:

PÁVLOVITCH, Miodrag. све живи / Tudo vive. In: __________. Bosque da maldição. Seleção, introdução e tradução de Aleksandar Jovanovié. Edição bilíngue. Brasília, DF: Editora da UnB, 2003. Em cirílico: p. 38 e 40; em português: p. 39 e 41. (Coleção ‘Poetas do Mundo’)

❁